وقد مر في ترجمة الحسين بن رطبة السوراوي أن الظاهر اتحادهما وأنه من باب النسبة إلى الجد ، ومر أيضا في ترجمة الشيخ جمال الدين أبى عبد اللّه الحسن ابن الشيخ جمال الدين هبة اللّه بن رطبة السوراوي أن الظاهر أيضا اتحاده معهما « 1 » . والشيخ جمال الدين هبة اللّه والده أيضا من العلماء ، وسيجئ في ترجمة والده المذكور أنه يروي أيضا عن الشيخ أبى علي المزبور . فتأمل ، إذ لا ينافي الوالد والولد عن شخص واحد . ويظهر من آخر الخلاصة للعلامة أن الشيخ يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج السوراوي يروي عن الفقيه الحسين بن هبة اللّه بن رطبة عن المفيد أبى علي ولد الشيخ الطوسي « 2 » . أقول : ويظهر من إجازة الشيخ حسين بن حماد الليثي الواسطي للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطارآبادي أن الشيخ الجليل حسين بن هبة اللّه بن رطبة يروي عن أبي علي بن الشيخ الطوسي ويروي عنه الشيخ محمد ابن جعفر بن علي بن جعفر المشهدي الحائري ، ويظهر منها أيضا أن الشيخ حسين ابن هبة اللّه بن رطبة المذكور في درجة واحدة مع الشيخ أبى البقاء هبة اللّه بن نما الربعي الحلي ، لكن ابن رطبة المذكور يروي عن الشيخ أبى علي بن الشيخ الطوسي بلا واسطة وهبة اللّه بن نما يروي عنه بتوسط ابن طحال . فلاحظ . قال الشيخ محمد بن جعفر المشهدي المذكور في المزار الكبير بعد روايته عن محمد بن محمد بن الجعفري عن محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ أبى علي ولد الشيخ الطوسي « ره » وأخبرني عاليا الشيخ الفقيه أبو عبد اللّه الحسين

--> ( 1 ) انظر هذا الكتاب 1 / 349 و 2 / 93 . ( 2 ) خلاصة الأقوال ص 283 ، وفيه « الحسن بن هبة اللّه » .